فروش مقاله و پروژه و تحقیق دانشجویی

باورها ، بطور کلی به چهار گونه  در ما شکل میگیرند ؛

--------------------------------------------------------------------------------------------
اول ، باورهای عقلی ؛

 یعنی ، باوری که بر اساس مفاهیم انتزاعی و یا سوابق شواهدی که در اثر یکسری ادله های عقلانی که بنظر ما درست و منطقی می باشد و ما با استناد به آن دلایل نسبت به چیزی ،

یا مفهومی یقین حاصل میکنیم  .

مثلاً ؛
در بیابان رد پای کسی را می بینیم ،

هرچند کسی را نمی بینیم ،

اما رد پای او نشان دهنده این است که کسی قبلاً بطور قطع از اینجا گذشته است ،

بنابراین با وجود اینکه کسی را نمی بینیم اما متقاعد میشویم یعنی  ( باور ) میکنیم کسی اینجا بوده است .

 هرچقدر شناخت و دانش ما بیشتر باشد میتواند پایه های ما را محکمتر و تعمق ما را نسبت به آن باور بیشتر کند ،

مثلاً ؛
با اندازه گرفتن جای پای شخص ( مثلاً جای پایش 20 سانت است )  آنرا ضربدر عدد 8 میکنیم و یقین حاصل میکنیم که اندازه قد او ( 160= 20 × 8 )  یکصدو شصت سانتیمتر بوده است .

یکی از عوامل تاثیر گذار دیگر در محکم کردن ارکان اینگونه باورها ،

تحقیق و بررسی است که میتواند شناخت ما را نسبت به آن باور بیشتر کند .

مثلاٌ ؛
در رابطه با جای پاها تحقیق و کنکاش میکنیم ،

وقتی جای پاها را تعقیب میکنیم ،

متوجه میشویم تا حدودی مستقیم رفته ،

سپس باز بجای اولش برگشته ،

بعد کمی به راست رفته بعد باز برگشته و کمی به چپ رفته و ما با دیدن این شواهد متوجه و یقین حاصل میکنیم که این شخص به احتمال قوی در این بیابان گمشده بوده  .

بنابراین ،

باورهای عقلی قوانین ومنطق خود را دارند ،

هرچقدر شناخت و معرفت در ما بیشتر باشد می تواند یقین های ما را نسبت به آن باور بیشتر کند .
--------------------------------------------------------------------------------------------
دوم ، باورهای شهودی ؛

یعنی اینکه ما بر اثر حضور و با دیدن یکسری مشاهدات عینی نسبت به رخداد ،

چیزی یا عاملی یقین حاصل کنیم .

در واقع یعنی تجربه چیزی یا اتفاقی که ما عیناٌ آنرا ملاحظه کرده ایم و در ذهن ما بصورت یک باور شهودی نقش بسته است ،

مثلاً ؛
باور اینکه آتش سوزاننده است ،

و یا دست زدن به سیم لخت برق خطر مرگ دارد ،

و یا معتادی که با رفتن به جلسات انجمن معتادان گمنام از اعتیاد به مواد رها شده و در مسیر بهبودی قرار گرفته و . . .
--------------------------------------------------------------------------------------------
بنا براین ، باوری که دارای دو ویژه گی فوق باشد میتواند باوری عمیق و کامل باشد ،

باور کامل یعنی ؛
باور عقلی  +  باور عینی   = ===>  باور کامل

[ لذا وقتی در قدم دوم انجمن معتادان گمنام میگویند ؛

ما به این باور رسیدیم ،

به این معنا می باشد که باور ما کامل است ،

یعنی همه ظرفیت ها را دارا می باشد یعنی هم این باور شهودی است ( یعنی به چشم آنرا مشاهده میکنیم ) و هم این باور عقلانی و منطقی است . ]

--------------------------------------------------------------------------------------------
سوم ؛ باورهای انتقالی ؛

 یعنی ، وقتی ما به دنیا می آییم ،

در ذهن خود تعریفی از خوب و یا بد نداریم ،

مفاهیم خوب و یا مفاهیم بد در اثر تربیت خانواده و یا محیط رشد به ما منتقل و جزو باورهای ما میشوند ،

بعضی از این باورها در طول  زندگی و با رشد ما تغییر میکنند ،

اما بعضی از این باورها در ما تبدیل به ایمان مرضی میشوند و لذا هرگز تغییر نمیکنند ،

حتی اگر خلاف آن ثابت شود ،

مثلاً ؛

دوستی را می شناسم با اینکه تحصل کرده و روشنفکر می باشد ،

هر وقت کسی عطسه میکند ،

نسبت به کاری که میخواهد انجام دهد صبر و تعلل میکند ، و یا دوست مارکسیست ، ماتریالیستی را میشناختم  ،

که بعد از اعمال جنسی باید حنماً غسل جنابت میکرد ،

و لذا بخاطر همین مسئله است که خیلی از روشنفکران و نو اندیشان دینی و یا مکتبی به علت اینکه باورهایشان تبدیل به ایمان مرضی  شده است سعی میکنند ،

مفاهیم غیر معقول وغیرمنطقی را به گونه ایی که خواست خود و ایمان مرضی خود است مفاهیم سازی  و تعریف کنند ،

و لذا در قرآن به همین منظور در آیات اولیه بقره به پیغمبر میگوید که وقتت را برای کسانی که گرفتار ایمان مرضی هستند تلف نکن و آنها مثل کسانی می مانند که چمشها و گوشهایشان بسته و قلب هایشن بیمار است .

در هر صورت منظورم این است که وقتی  باور ،

اصطلاحاً به ایمان مرضی تبدیل شود ،

دیگر تا آخر عمر در ما ماندگار میشود .

--------------------------------------------------------------------------------------------
چهارم ، باورهای اکتسابی ؛

یعنی باوری که ما آنرا خود انتخاب میکنیم  ،

که این  بستگی به قوه درک و آگاهی و بخصوص مذاق و طبع ما دارد .

همانطوریکه میدانیم انسان موجودی است که همیشه و در همه زمینه ها منافعش را در نظر میگیرد ،

یعنی وقتی ما باوری را میخواهیم برای خود انتخاب کنیم از دریچه منافع هایمان به آن نگاه میکنیم  ولذا شرایط ما در آن هنگام مهم است ،

منظور از شرایط این است که ،

آیا در شرایط سلامت عقل و نفس و بهبودی قرار داریم و یا نه برعکس در شرایط عدم سلامت عقل و نفس و در حالت بیماری قرار داریم ،

بدیهیست اگر در شرایط بیماری باشیم بدنبال باورهای هستیم که برای بیماریمان جذابیت دارد و اگر در شرایط بهبودی باشیم بدنبال باوری هستیم که با مذاق و طبع بهبودی ما سازگار باشد .

--------------------------------------------------------------------------------------------
اما نکته ای که در مورد باورها لازم است ذکر شود این است که هرانسانی در جیب ذهن خودش یک متر دارد که بر اساس این الگو باوری را میپذیرد ،

در واقع منظور این است که معیار این متر در اشخاص متفاوت می باشد ،

بطور مثال ؛

همه میدانیم که یک متر استاندارد صد سانتیمتر است ،

اما متر ذهنی بعضی های برای اندازه گیری باورها ممکن است با هم متغییر باشد ،

مثلاً   ،

بعضی ها ممکن است مترشان برای جذب باوری پنجاه سانتیمتر باشد و بعضی سی سانتیمتر باشد و حتی بعضی صدوپنجاه سانیتمتر باشد ،

در واقع برای اینکه منظورمان را بهتر بیان کنیم  این است که ما برای انتخاب باورها بیشتر  <<  پروکروست >> هستیم و این اصطلاح  ،

براساس یکی از اسطوره‌‌های یونانی   می باشد بنام  " پروکروستس " پسر پوسئیدون که در کنار جاده الئوسیس به آتن مسافرخانه‌ای داشت.

او مسافران را به خانه خود دعوت میکرد و سپس به تختی می‌بست اگر قد آنها کوتاه‌تر از تخت بود ،

آنقدر آن بیچاره را می‌کشید تا اندازه تخت شوند و اگر بلندتر از تخت بود دست و پایشان را می‌برید تا اندازه تخت شوند ،

بنابراین ما هم هر کدام یکی یکدانه از این تختخوابها را در ذهن خود داریم و لذا با مواجه شدن با هر باوری ابتدا آنرا به روی تختخواب پروکروستس خود میخوابانیم .

--------------------------------------------------------------------------------------------